中国建国以来的贫富差距现象，从未像今天看上去的这样令人不安。虽然已经提出建立一个和谐社会的目标，但是打开政府可用的政策工具箱，享有“绿林好汉”之名的罗宾汉----个人所得税----不仅数额如此微不足道，并且发现大量的税收并非来自真正的“富豪”，而来自普通工薪阶层。财富在被竞相追逐的同时，财富的拥有者也正因其不仁不义而遭到唾弃。“为富不仁”成为我们时代新的翻新语汇，鞭打着那些财富新宠们的良心。而与从前经历过的“均财富”类政治运动不同，“仇富情绪”未经鼓动便开始在社会上自发蔓延。
“非正义”（不管对此做何理解）已然主导了社会成员的心理情绪，人们普遍感觉受到了不公正的对待。分配正义，似乎不再只是哲学家的思考对象，而成为一般社会公众心中的具体问题。由于专业的原因，我频繁地触及这一主题，同时，作为社会的一分子，我也无可避免地身历其中的种种“义”与“不义”。然而，抛开各种芜杂的事件表象以及高深精妙的先贤经典，脑海中回应这一基本问题的，每每总是那些静静地开放在不知何处的一丛丛的玫瑰，它们姹紫嫣红芬芳馥郁，仿佛不知人世间竟然还有悲苦……
玫瑰的传说是一则讲述在100多年前的社会寓言。有这样一个社会，其中每个人都拥有一块土地，土地的产出足以满足他自己所需，除了有些人比其他人多拥有一些玫瑰之外，人们之间没有什么不一样。正如同有些人天然地比他人多些美貌或者更加聪颖，起初人们没有对他人天然地拥有的玫瑰感到愤怒和不可接受。人们似乎也没有其他特别的幻想，他们相安无事。
然而，玫瑰的占有者最终通过压条使玫瑰越来越多，品种也越来越丰富，玫瑰终于成为他们享受到的、别人不可企及的“财富”。这财富激起了其他社会成员心中潜在的愤怒，于是有人站出来声称我们大家都对玫瑰拥有“权利”，有人致力于点燃大众神经系统中长期处于眠熟状态的欲望的火焰，第三位鼓动家符合逻辑地告诉人们，玫瑰的繁衍激增将把少数玫瑰的拥有者埋葬，玫瑰终会落入群众之手，预言通过革命能够加速这一必然结局的到来。革命党派产生了，并终于赢得了社会正义。革命后每个人重新获得了通向兴旺发达的种种相同条件，在每个人的土地上，玫瑰都竞相开放。但是，由于大自然并不同样看重绝对对称的平等，它在参与阳光与水的分配、乃至玫瑰嫁接智慧的分配时，并不在意是否精确地平等。沉浸在已然赢得的丰功伟绩里，人们也没有对这些起初就存在的细微差别感到有什么不妥。然而，终于又有这么一天，一些人的玫瑰扩张到了让其他人处于不可想象的匮乏之中，于是，分配正义问题就像导火索那样，经年之后重新燃起一场革命，周而复始。
这是一个寓意深远的故事，它直指人类深层心理结构。非正义的感觉从何而来？人们以什么名义要求正义？恐怕我们自己的内心也未必清楚，我们真正需要的究竟是不是玫瑰。脑科学研究证明，人类大脑组织的确存在他心想像的对应区域，使人能够站在他人的立场上行事，但是，这种利他心却很难被唤醒。为富不仁，这是资本留给世人的印象。中国社会正处于市场化的过程之中，人们急于追逐利润，急于掌握生财之道，却忽于掌握散财之道。另一方面，人们又如此容易陷入嫉妒。人们分不清楚，财富的不平等增长更快，还是人们内心的不平等感觉增长更快。
英国人胡润，率先发布中国慈善家和慈善企业排行榜，声称要为在中国的企业家树立榜样，改变财富在中国的形象。此举并未象他此前发布的中国百富榜那样吸引眼球，这是否暗示了，社会的心灵依然狂燥，大多数的穷人和富人，更加关注的依然是拥有的财富，那些通过往幸福的金桥。超越于“义”与“不义”之上的，应是关于财富的正确观念，人们还需要学会平和地看待财富、平和地赚取和消耗财富。跨过金桥而不是躺在桥上，才能获致幸福与宁静的和谐。
作者：中国社科院财经战略研究院 税收研究室 副研究员马珺
来源：《新经济导刊》，第89期 时间：2005年5月9日。